الفعل والبعديّ مأخوذ من القبلي ، فالفعل مأخوذ من المصدر . والصحيح أن هذه الأدلة الثلاثة غير كافية في إثبات أنّ الفعل مشتق من المصدر إذ لا يثبت أكثر من أن المصدر قبل الفعل وأصل بنفسه ، وإذا كان أصلا في نفسه أو كان قبل الفعل ، لم يلزم أن يكون الفعل مشتقّا من المصدر . لكن الدليل القاطع أن يقال : استقرئت المشتقّات ، فوجدت تدل على ما اشتقّت منه وزيادة وتلك الزيادة تعني فائدة الاشتقاق ، نحو : أحمر ، مشتق من الحمرة ويزيد على ذلك بالشخص ، وكذلك " ضارب " و " مضروب " يدلان على الضرب مع زيادة الشخص ، والأفعال تدل على المصدر مع زيادة الزمان ، فدل ذلك على أنّها مشتقة منه . * * * [ 5 - تعريف الحرف ] : قوله : " والحرف ما دل على معنى في غيره " ، ليس بحد صحيح للحرف ، لأنّه ليس بمانع ، لأن الأسماء قد تدلّ على معنى في غيرها ، ألا ترى أنّك إذا قلت : " قبضت بعض الدراهم " ، أدت " بعض " من المعنى في " الدراهم " ما تؤدّيه " من " إذا قلت : من الدراهم ، فلا بد أن يقول في حد الحرف : كلمة تدل على معنى في غيرها ولا تدل على معنى في نفسها ، وحينئذ لا تدخل عليه الأسماء ، لأن الأسماء وإن دلّت على معنى في غيرها فهي مع ذلك دالّة على معنى في نفسها ، ويسلم الحدّ أيضا من إدخال " ما " فيه .